“里嘉图先生自己承认这个通例的显著的例外。我们试一考察这种例外的情形，那就是：所使用的固定资本的量在大小上不等，在耐久程度上不等，所使用的流动资本的周转时间不等。我们将会发觉，这种情形是如此众多的，以致通例应被视为例外，例外应被视为通例。”(前书加泽诺夫版第50页)
马尔萨斯依照他以上所说，是这样去说明价值：
“商品的估价，是以它对购买者的费用，或购买者为要获得它所必须忍受的牺牲为基础，这种牺牲要由他交换这种商品时所给予的劳动量或（结果是一样的）由它所支配的劳动来计量。”（《定义》加泽诺夫版第8页，9页)
加泽诺夫强调了马尔萨斯和里嘉图间的区别：
“里嘉图先生和亚当斯密一样，把劳动当做成本之真正的尺度；但他不过把它用在生产的费用上。……它同样可以当做购买者的费用的尺度。”(前书第56页)
换言之，一个商品的价值，是等于购买者必须支付的货币额，这个货币额最好是用这个商品所能购买的普通劳动的量来估计。这里当然没有说到，这个货币额是由什么决定的。那是人们在日常生活上对于这件事所抱的极普通的观念。最平常的事情，用最僭妄的话表示出来。换别样的字眼来说，那不外是说，生产价格和价值是同一的。这种混同，在亚当斯密的场合，尤其是在里嘉图的场合，是和他们的现实的说明相矛盾的。马尔萨斯却把它当做法则来看了。这只是拘囚在竞争内只认识外观的庸人对于价值所怀的观念。生产价格是由什么决定呢？由垫支资本的量加利润决定。利润又怎样决定呢？利润的基金在哪里呢？表现为剩余价值的剩余生产物，从哪里生出来呢？在我们只讨论货币价格的名义上的提高时，那是没有什么还比提高商品价值这件事更容易。垫支资本的价值怎样决定呢？马尔萨斯说，由其内包含的劳动的价值。但这种劳动的价值又怎样决定呢？由工资支出所在的各种商品的价值。这些商品的价值又怎样决定呢？由劳动的价值加利润。依此，继续循环下去。假设在实际上，劳动者会被付以他的劳动的价值，那就是，假设形成他的工资的各种商品(或货币额)，是等于他的劳动于以实现的诸商品的价值（或货币额)，以至他受得工资100台娄尔时，也只把100台娄尔，加到原料等等垫支资本的价值中去，一般说来，利润就只能由售卖者在售卖时在商品现实价值以上赚到的追加额构成了。一切售卖者都会这样做的。所以，在资本家互相交换的限度内，那会没有谁能够把这种追加额实现，由此也不能有任何可以吸取所得的基金形成出来。只有那些资本家，他们的商品会加在劳动者阶级消费内的，会赚到一个现实的非幻想的利润，因为他们卖回商品给劳动者时所取的价值，比他们从劳动者手里购买同一商品时所付的价值更贵。他们照100台娄尔从劳动者那里购买商品，但依照110台娄尔，把商品卖回给劳动者。那就是，他们只把生产物的卖回给劳动者，而保留☆。这不就是说，如果劳动者劳动11小时，但在这11小时中，只有10小时或10小时的生产物付给劳动者，1小时或其生产物会无代价归到资本家手里么？这不就是说—在劳动者阶级方面——利润所以被赚到，就因为他们会无报酬为资本家实行他们的劳动一部分，〔所使用的〕“劳动的量”，不和〔所使用的〕“劳动的价值”相等么？别的资本家只能赚到一个利润的空想，因为这个出路他们是没有的。
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剩余价值学说史
①马尔萨斯假设利润是存在的，从而用一个外部的标准，来计量它的价值量。他没有论到它为何发生，如何可能的问题。