在这里，琼斯十分露骨的说出了，他只把资本和资本主义生产方法，看做是社会生产发展上一个过渡阶段，这个阶段，和一切先行的阶段比较，形成了一个惊人的进步，如果我们所考察的，是社会劳动的生产力的发展，但这个阶段，决不能成为最后结果，却会在它的对立形态上，即在“蓄积财富的所有者”和“现实的劳动者”互相对立的形态上，包含它的消灭的必然性。
琼斯是赫勒柏利大学的经济学教授，马尔萨斯的继任。在这里，我们看到，经济学的现实科学是这样结束的：资产阶级的生产关系，被认为是历史的生产关系，它会导入更高级的生产关系，在其内，它所依以建立的对立性将会崩溃。经济学由它的分析，暴露了财富依以表现的表面上互相独立的诸形态。它的分析，在里嘉图的场合，就已经进行到这样远了：
(1)财富之独立的物质的姿态，归于消灭，而只表现为人类的活动。一切物，如果不是人类活动的结果。不代表劳动，那便是自然，但当做自然，就不是社会的财富。财货世界的幻影是消灭了，它不过表现为人类劳动的客观化，它不断消灭，又不断再生出。一切在物质上确定的财富，都不过是社会劳动的暂时的对象化，是生产过程的结晶化，其尺度是时间，是运动的尺度自身。
(2)财富的不同诸成分，依最复杂的形态，归于社会的不同诸部分。这各种形态，会失去它们的表面上的独立性。利息只是利润的一部分，地租只是剩余利润，所以，二者都会归结为利润，那又分解为剩余价值，即分解为无给劳动。但商品自身的价值，只分解为劳动时间。所以，里嘉图学派已经进到这样远，以至认剩余价值的占有形态之一(即土地所有权，地租，在它是由私人收取的限度内)，为无用的。他们不承认土地所有者是资本主义生产的机能者。对立性被还原为资本家和工资劳动者了。但里嘉图经济学，把这种关系看做是已定的，是生产过程自身依以建立的自然法则。以后的人不持这个立场，但像琼斯一样，只承认这种关系的历史的理由。自资产阶级生产方法及与其相应的生产关系分配关系被承认为历史的以来，把它当做生产的自然法则来看的谬见就消灭了；由此，一种新社会，一种新经济社会形态的远景透露了。那个形态，不过是达到这个新形态的过渡罢了。
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剩余价值学说史