不过，这一类人逐年的支付手段，从哪里来呢？最先，就因为他们是土地所有者，他们在地租名义下，把年生产物价值的一大部分，占为己有了。这种本来从资本家手里夺去的货币，会在消费资本家所生产的商品时再被支出，虽然在这种购买上，他们的利益是横被侵夺了。这种土地所有者自己必须是不生产的，平均说也是不生产的。在他们购买劳动而支出货币的限度内，如下的事情是根本的，即：他们不雇用任何生产的劳动者，而只维持那种共食者，维持仆役。这种仆役，使生活资料的价格高涨起来，因为他们购买生活资料，但不能协助来增加生活资料或任何别种商品的供给。但土地所有者还不够引起“充分的需要”。因此，不得不使用人为的手段。这种人为的手段，是苛重的课税，大批尸位素餐的官吏和牧师，大批的军队，年金领受人，牧师的什一税，大量的国债，和不时发动的多费的战争。这些就是“救药”。(《经济学原理》第408页以下)
马尔萨斯当做“救药”来看的第三类人，是只买而不卖，只消费而不生产的阶级。他们不支付，便把年生产物价值一个巨大部分收受了，但会由如下的方法，来使生产者富裕，即：生产者当初必须无报酬的，把那种被用来购买商品的货币，让渡给他们，然后再把这种货币取回；因为他们会在价值以上把商品卖给他们，或从他们手里，收回更多（和他们在商品形态上供给的价值相比）的货币形态上的价值。并且，这种交易还是年年反复进行的。
马尔萨斯的结论，正好是由他的根本的价值学说，引伸出来；这个学说，是和它的目的十分符合的。它的目的，不外是为现存的英国状态，地主精神，“国家和教会”，年金领受人，赋税领受人，什一税领受人，国债，交易所经纪人，狱吏，牧师，和仆从（国家支出）辩护。这些人，在里嘉图学徒手里，却是当做资产阶级生产之无用的，不当留而留的弊病和损害，来攻击的。在资产阶级生产〔指示〕社会生产力的尽可能自由的发展时，里嘉图是毫无顾忌的，代表资产阶级生产，对于生产的担当者（无论是资本家还是劳动者）的命运，是毫不关怀的。他牢牢认定这个发展阶段之历史的权利和必要。对于过去，他全然没有历史的意识；他生活在他那个时代的历史的转点上。在资本主义生产的主要担当者（即劳动阶级）的贫困，是资本主义生产尽可能自由发展的条件的限度内，马尔萨斯也希望资本主义生产有尽可能自由的发展。但这种发展，应同时与贵族以及他们在国家及教会内的随从人员的“消费需要”相适合，应同时当做物质的基础，来支持那已失时效的由封建制度和专制君主政治遗留下来的利益的代表人的权利。马尔萨斯希望，没有革命意义的资产阶级生产，不造成任何历史的因素。却不过为“旧”社会，造成一个更广阔更适合的物质基础。
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剩余价值学说史