说到市民中间的暴发户们，说他们劳动奋勉（加以他人劳动的榨取)，曾给他们以乳牛，但这个乳牛会给他们的儿子以懒惰的嗜好，那是正确的。不过，如果由乳牛取得的，不是给予牛乳的能力，只是支配他人无给劳动的能力，那对于儿子们的勤劳，应该是极有用的罢。
这位“深奥的哲学家”在同一章内说道：
“很明白，不是一切人都能属于中等阶级。上等阶级和下等阶级是必要的，并且是极有用的。如果社会上没有人希望上升，也没有人怕会下落；如果勤勉不会带来报酬，懒惰也不会带来惩罚，我们就会见不到各人改善自身境遇的勤勉和热心了。但是，这正好是一般幸福的最主要的推动力。”
必须有下等人，使上等人恐怕会下落；必须有上等人，使下等人希望可以上升。为要使懒惰有惩罚，劳动者必须是贫穷的；食利者和马尔萨斯这样爱慕的土地所有者却须是富有的。但马尔萨斯所说的“劳动的报酬”，是指什么呢？劳动者必须毫无代价实行他的劳动的一部分。一种更美好的驱策，如果成为驱策的，是“报酬”，不是饥饿。这全部至多归结到这点：劳动者也能希望有一天榨取劳动者。卢骚说：“独占越是扩大，被榨取者的足锁就越是重。”“深刻的思想家”马尔萨斯，却不是这样想。他的最高希望他自己也曾把这种希望多少看做是乌托邦的—是中等阶级的数量增加，无产阶级（劳动阶级）成为全人口中益益比较小的部分（虽然绝对是增加)。事实上，资产阶级社会的进路也是如此。
在同一个地方，马尔萨斯还说道：“我们可以抱这样的希望，在将来，那些节省劳动并指示大进步的各种方法，结局，会比今天，得以更少的人类劳动，来满足最浮华的一切需要。如果到那时，加在劳动者身上的重负，不会减轻（那就是和以前一样劳苦，不过他的劳苦将有益益大的部分为他人，只有益益小的部分为自己M.)，担负这种社会重负的人的人数，总是可以减小的。”
马尔萨斯的《人口论》是一个反对法国革命和英国改革论者（高德文之流）的小册子。那是劳动阶级穷困的一种辩护。其理论是由汤生德等人剽窃的。
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剩余价值学说史