在将来的岁月里……可以设想，所要传递的将不再是书写，而是打上小孔的卡片、微缩胶卷，或磁带……“远程邮政”……事实上这些伟大的技术一直就真正具有一种玄学家的天真…因为只要还不能证明，并不是有好多发信人，亦即好多地址，已经将自身渗透到我们每封如此神秘、如此密封的信件之中，那么便还不能证明会有什么混乱。 66
对德里达而言，书写本身已经包含着反逻各斯中心的原则：新技术的差异趋向于被吸收进书写范畴内。然而，当记号或痕迹128像屏幕上的像素那样瞬息即逝，我们便要问一问，是否真的有什么东西可以寄送、邮递或“指定其目的地”。
也许正在改变的远不止文本性本身，如今，书写的情境也正在改变。随着电子书写的出现，书页上的间隔已变成世界中的音讯间隔。随着电脑书写的出现，间隔便从属于文本的新包装：书写可以随处发生，而记号（字〔gramme]）的电子化又对书写的物质性提出质疑。由于记号不再植根于空间之中，它的时间性也就变得复杂。电脑书写瞬间即可传遍全球，它使自己置于一种非线性的时间中，这就动摇了它与书写主体之间的关系。电脑书写所挑战和激化的远不止是书、信和明信片，而且是解构主义者最先提出来的诸多分析术语。如果说痕迹、间隔和记号使逻各斯中心的主体失去了稳定性，那么关于电脑书写、音讯服务和电脑会议的文本作用，我们能说些什么呢？从一种情形走向另一种情形时，人们也就从对中心主体的本体论权威的挑战，转换到对身份的再构型，这种再构型的形式又对身体本身进行根本的质疑。电脑书写例示了解构主义提出的游戏，虽说这种游戏是一种很根本的矫正药，但也只是为了矫正逻各斯中心主义的傲慢而已。
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