[79] Ebd., S. 7. 在其所著《论痴》(Traktat über die Idiotie)中，罗赛特（Clément Rosset)明确将“蒙昧”（Dummheit)与作为“智”（Intelligenz)反义词的“不智”（Inintelligenz)区别开来。就此，他创造性地提出了对“蒙昧”一词的另一种解释可能。他认为：“蒙昧’通常被视为‘不智’的同义词，‘智’的反义词。按这一思路，‘智’是乐于接纳、灵活、审慎的意思；‘蒙昧’则与此相反，是糊涂、迟钝、僵直的意思……而事实上，没有哪一种状态比蒙昧’更具乐于接纳、灵活、审慎的特质。”(Clément rosset, Das reale.Traktat über die idiotie, Frankfurt a. M. 1988, S. 183.)
“蒙昧”是无限开放、包容的，而“不智”则是被禁锢的。“不智”缺乏经验，进而无法接触生发的事物：“不智’将自己锁闭起来，它预示自身存在获取这样或者那样认识的禁忌，因而限制了经验的广度。”而“蒙昧”却恰恰相反：“它可以通过从任何事物中转化出的专注和热情，让自己成为对一切事物均持开放态度的客体。”“蒙昧”是一种“使命”，一个“附随着全部偶像、教士、信徒的圣职”(Ebd.185)。
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注释