除非伴随有关于理性可信的一个独立的基础，否则进化的假说就是威胁性而非保护性的。只有在以下的情况这才能与持续的信心相一致，即它相当于这样的一个假说：进化导致了具有推理过程能力的生物，也即我们人类的存在，而且就这种能力的有效性而言，我们具有比仅仅依据它是以这种途径产生的这一事实所提供的保证还要更强的信心。我必须能够相信进化的解释是与这样一个命题相一致的，即我服从逻辑的规则因为它们是正确的而不仅仅是因为我是如此生物性的构成。但要相信这样一点，我必须首先独立地去证实它们是正确的。对此我又不能仅仅停留于我的偶然性的心理倾向，以及关于这是自然选择的结果这样一个假说。我不能相信我作为自然选择的结果而具有的推理过程的能力，除非我被保证是依据其本身而相信它的这即是指，依据它所传递的论证的内容而相信它所告诉我的东西。
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理性的权威
①我不能肯定自己是否完全理解了Nozick的观点。他承认：“包含性的适应(inclusive fitness)的强化产生了关于近似真理、而非严格真理的选择。”(p.113)但他接下去又说，当意识到这样一点以后我们可以有意识地去改进我们的方法。我的问题是：就这种知识和对它们的修正而言，什么是我们被假设为可依赖的东西？
Alvin Plantinga 在Warrant and Proper Function (Oxford University Press,1993)的第12章节中对进化的认识论的困难作了十分透彻的分析。他认为接受进化的自然主义是不合理的，因为，如果这一理论是真的，我们将没有任何理由去依靠我们所借以获得这一理论与其他任何科学理论的方法。