换句话说，社会工人的计划是一个组合的工程。在今天的生产模式中，劳动组合力可以被表达成人(遍布世界市场各个地方的平等的公民权)的自我定价，合作(交际、构建语言和控制通讯网络的权力)和政治权力，或真正表达成一个社会的构成，在这一构成中，权力的基础由所有人需求的表达所决定。这是社会工人和非物质劳动的组织，一个作为由民众管理的生态政治统一体的生产的和政治权力的组织，它由民众组织，受民众指引—行动中绝对的民主。占有力产生出其未来组织的染色体。身体在战斗的前线，身体以不可逆转的方式巩固了昔日斗争的成果，并包含了在本体论上获得的权力。剥削不仅必须从实践的角度被否定，而且应在其前提条件和基础中被废弃，以及从现实的起源上剥离掉。剥削应从非物质劳动力的身体上排除掉，就像从社会知识和在同一权力下带来价值与情感的再生产的情感(生育、爱、亲情与集体关系的延续，等等)上排除掉一样。在剥削以外的新身体的构成是新的生产模式的根本性基础。
民众的生产模式从资本那里再占有了财富，也构建起一种新财富，并通过合作同科学及社会知识的力量一起表达出来。合作废弃了财产的头衔。在现代性中，私有财产经常被劳动合法化，但这一平衡如果的确曾经有过意义的话，而今却趋于完全遭到毁灭。如今生产方式的私有财产在合作的非物质劳动的霸权时代，仅仅是一种腐朽和专制的没落。生产的工具趋于在集体的主体性、工人的集体的智力和情感中得到重组：企业身份趋于由一般智力的主体的合作所组织起来，进而作为政治主体和占有力的民众开始出现在世界舞台上。民众是生态政治的自我组织。
当然，一定有一个时刻，再占有和自我组织到达一个临界点并形成真正的气势。这就是当政治的方面真正得以确定一当开始阶段结束之后而自我定价、主体的合作性汇合以及无产阶级的生产管理成为一种组合力之时。就在这时，现代的团体停止存在，而后现代的占有力出现。
政治学前沿系列·帝国
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