第三章 帝国内部的另类
无产阶级运动一旦表现为工人委员会的力量(后者在国际范围内取代了其他所有力量)，就成为了它自身的产物，这一产物就是生产者自己。生产者就是他自身的目标。只有在那时，对于生活的惊人忽视才终将也被忽略。
——盖伊·德波尔
现在已到了熔炉的时间，只应看见光。
———何塞·马蒂
戏用黑格尔的说法，人们可以说帝国的建造是“自在的善”(goodinitself),但并不是“自为的善”(good for itself)。①现代帝国主义权力结构威力最强大的行动之一就是在全球的民众间立起藩篱，把人们划分入相互对立的阵营，更确切些说，是把人们分裂成无数对立冲突的人群。在主导国家中，无产阶级的某些部分甚至相信，他们的利益仅仅同他们的民族同一性和帝国的命运相联系。因此，将反抗剥削的斗争和反抗民粹主义、殖民主义、帝国主义的斗争联结起来，就成了意义最深刻的反抗现代权力结构的反抗和革命行动。在那些事件中，人类似乎进入了神奇一刻，因要求解放的共同欲望而结为一体，我们已似乎看到了未来的一线曙光，现代的一切支配机制都将被一劳永逸地摧毁。反抗的大众，他们对解放的渴望，他们构造另类的实验，以及他们的生成力量的运用实例，所有这些，在发挥到最淋漓尽致之时，都指向着关系的国际化和全球化，都要求冲破民族、殖民制度、帝国主义统治所划定的分界。在我们这个时代，民众激发出的这个欲望已在帝国的构建中得到满足(其方式有些奇异而反常，但却非常实在)。人们甚至可以说，构建帝国和它的全球网络的确是一种回应，它所针对的就是各种反抗现代权力机器的斗争，尤其是民众向往解放的欲望所推动的阶级斗争。唤出帝国的正是民众。
①我们说“flirt withHegel”，其方式就如间马克思在他那著名的《资本论》第一卷的跋中所描述的那样。同马克思一样，我们觉得黑格尔的术语对于建立起讨论的框架还是有用的，可我们很快就会撞上它们的使用局限。
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