在主体之上，在直观的客体之外，现代科学建立在方案的基础之上。在科学思想中，主体对客体的哲思总是以方案作为其形式。①
这意味着，现象是由一种技术现象学所构建的：
真正的科学现象学因此本质上定然是一种技术现象学。它强化了在表象背后显露出来的事物。它通过它所构建之物而得到教益。奇术师的理性在奇迹的图型上描绘它的框架。科学导致了一个世界……②
欧几里得的几何学后来变成了罗巴切夫斯基的泛几何学中的一个可能性，前者是后者的一个“特例”④，正如牛顿的天文学是爱因斯坦的泛天文学中的一个特例那样。
在相对论物理学中，观察者是被观察的体系中的一个参数，这一相对性使观察者不得不“将[他的]经验融入[他]对概念的构建之中”。这样一来，“纯粹理念的初始特征就没有得以保持；至于简单理念，它融于各种合成物之中，只有通过它在诸合成物中的作用，并且在组合中才能被认识”®。
时间的唯一度量这一概念，也即独立于参照体系的同时性这一概念，之所以表面上看来具有简单性和直观的现实性，是因为缺乏某种分析。①
技术与时间
① 加斯东·巴什拉尔，《新科学精神》，法国大学出版社,1978年，第15页。
② 同上,第17页。
③ 罗巴切夫斯基(Lobatchevski,1792—1856),俄国数学家，代表作有《泛几何学》等。——译注
④ 加斯东·巴什拉尔，《新科学精神》，法国大学出版社，1978年，第31页。
⑤同上,第46页。
⑥ 同上,第48页。
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