为了充分说明这些情节和倾向，我们需要一个关于怎样产生和控制心理状态、以及它们怎样导致行动的理论—一个关于心灵机制的理论。该理论应当解释内部表述是怎样被建立、存储和比较的，又是怎样用来作出推理、制定计划或控制行动的。本文将提出一个理论纲领，概述适用于智能动物或机器的种种设计约束，然后将设计解答与人类动机结构以及与作为常见情感状态基础的计算机制联系起来。
经分析，情感可表现为多种状态，在每一状态中，在资源有限的智能系统所必需的引发机制的作用下，强有力的动机对有重要意义的信念作出响应。新的思想和动机设法通过各式各样的过滤器，造成对另一些正在进行的活动的干扰。其结果有可能打断或修正别的心理和物理过程的运作，有时是富有成效的，有时则否。这是一些被“移动”的状态。生理变化不一定参与其中。情感与感觉、冲动、情绪、态度、气质这样一些相关的状态和过程有一些微妙的差别；但因篇幅所限，这里不能详细讨论。
根据这一观点，既然以智能为基础的机制已能满足要求，我们就无需用专门的子系统来说明情感(参阅 Oatley and Johnson-Laird 1985)。如果因为在复杂快变的世界中需要有以智能方式行事的机制，而造成情感状态的出现，那么通常认为情感和认知相分离的看法就受到挑战。这同样适用于人类、其他动物或未来的智能机器。
- 心灵的设计约束
多种多样的动物行为表明，存在着有心计的行为者的各种不同的行为方式，这些行为者吸取来自环境的信息，并能根据信息独立地或联合地采取行动。人类仅仅占据了这种“可能心灵空间”的一个角落。我在别处简略讲过一些约束，它们决定着体现在人类心灵中的设计解答，这里我只能对与情感有关的重要结果作一概要论述。
- 动机、机制和情感
\* A·斯洛曼的“动机、机制和情感”原载《认知和情感》1(1987)：第217—233页。作者和 Lawrence Erlbaum联合有限公司允许重印。
A·斯洛曼(Aaron Sloman)，苏塞克斯大学认知与计算科学学院人工智能教授。
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