对归并实践和铭写实践进行区分之后，我希望探究它们之间的联系。为了完成我一直在构建的模型，我现在转向马克·约翰逊(MarkJohnson)的《思维中的身体》(The Body in the Mind)。[23]在当代理论中，不言而喻的是话语书写身体；但约翰逊阐明了身体如何书写话语。他表明：身体在时间和空间中的取向/位置，派生于平常的经验，比如，垂直地往上走，发现一个更高的位置，比地平面上的位置更有利于机动性；身体的取向/位置创造了一种经验的知识库；通过无处不在的隐喻，经验的知识被编码到语言中。例如，我们可以考察一下与“垂直”(verticality）相关的隐喻：在道德或者伦理的意义上，我们说某人“正直”(upright)；在生活方式上，说某人“顶级”或者“高端”。令人沮丧的事情是一种“落魄”(downer)；生意/事业不景气的人是“不走运”(down on their luck)；处于入门水平的人要从“底层”(bottom of the ladder)起步。约翰逊指出，通过这些隐喻表达和构成的等级结构，在身体实践中具有深厚的基础，身体实践强化并且复刻它们的社会内涵和语言内涵。其他普通的身体经验，比如，内/外、前/后，以及克制/不克制（contain/uncontained)，都能够生成广泛的隐喻网络。约翰逊认为这些架构/概括的特点是前命题性的(prepropositional)。他追问的重点是要证明，这些被编码的经验，在命题性的陈述（propositional statements）中，像冒泡泡一样热闹地进入了语言，比如，“他爬得高”(Hegot high)，并且在元命题的陈述（metapropositional statements）中涉及命题的真或者善（truth orgoodness)，比如“那个陈述表达了高度的真实”(higher truth)。一种明显的涵义是，如果我们的身体具有非常不同的生理结构，比如，是外骨骼的而不是内骨骼的，或者是单面对称的而不是双面对称的，那么支撑广泛隐喻网络的架构也将会彻底改变。
第八章 信息论的物质性
275