这种推理还引出了另一句流传在人工生命界的格言：“意识是一种伴随现象”。言下之意是：意识，尽管认为自己是主要节目，但实际上只是一个后来者，一种依靠，并且诞生在知觉和存在（perceptionandbeing）的更深、更本质层面的现象。这种说法让人想起了喜剧演员艾莫·菲利普斯(EmoPhillip）的话。“我总是认为大脑是身体中最奇妙的器官”，他说，“但是我又想，这是谁告诉我的呢？”
很难想象一种与汉斯·莫拉维克的主张更加相左的立场，特别是当他将意识与人类的主体性等同起来的时候。在这方面，莫拉维克与人工智能（Artificial Intelligence/AI）结成了同盟。反之，布鲁克斯及其同事与人工生命（AL）结成同盟。[31迈克尔·戴尔（MichaelDyer）在对两个领域进行比较时指出：人工智能将认知想象为逻辑的运行/运算，反之，人工生命则把认知视为神经系统的运行/运算；人工智能从人类层面的认知出发，而人工生命则从昆虫或者动物的认知开始；在人工智能对认知的建构中，认知仿佛是独立于知觉的。而在人工生命领域，认知却与感觉/运动神经经验结成一体。[32]
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我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体