- 主体与愉悦
单身机器——第三个综合：情势综合抑或消费的生产——原来如此……—物质、鸡蛋以及强度：我感觉。—历史之名。
依据术语“过程”(processus)的意义，记录被回溯至生产，但记录的生产自身是由生产的生产所生产出来的。同样，消费紧随记录之后，而消费的生产是通过记录的生产，并在记录的生产之中被生产出来的。正因在铭刻的表面（la surfaced'inscription)之上，某些东西能够被标识(repérer)为主体的秩序。这是一个奇特的主体，它没有固定的身份，在无器官身体之上游荡，总是在欲望机器的旁边，通过它自身所占有的产品的份额来定义，到处聚敛着由生成及其化身所带来的馈赠，它诞生于其消费的诸状态中，同时又伴随着每个状态再生。“这就是我，因此这属于我。”正如马克思所说的，痛苦同时也是一种自我享受。毫无疑间，所有的欲望生产都直接也是消费(consommation)与消耗(consumation)①，因此，也就是一种“肉体的快感”(volupté)。但对于主体来说还并非如此。它只有在穿越“记录之表面”的所有可选择的析取要素、在每个分割的剩余物中才能被标识出来。薛伯庭长，总是他，对此拥有着最为生动的意识：宇宙中的愉悦总是有一个恒常的比率，以至于上帝要在薛伯那里发现肉体的快感，他就需要将薛伯变成女人。这个肉体的快感，薛伯只能将其体验为一种剩余物，作为对他的痛苦的奖赏，抑或是他的生成-女人(devenir-femme)的回报。“给上帝带来快感，是我的责任；如果在这一过程中，我也得到了一部分快感，我觉得这是我应得的一部分，它用来弥补我这些年来所遭受的痛苦与贫穷。”同样的，作为生产之能量的力比多的一部分被转变为记录的能量(努曼)，而记录的能量的一部分则又被转变为消费的能量(肉体的快感，Voluptas)。这部分剩余的能量生发出第三个无意识的综合，即情势综合②，其所表达的是“原来如此……”(cest donc…),或者称之为消费的生产。
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反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂(卷一)