欲望机器既非以幻想形式而存在的诸想象性投射(desprojections imaginaires)，亦非以工具形式而存在的诸真实投射(des projections réelles)。整个投射系统皆源自机器，而非相反。那么我们是否该通过某种内摄方式（une espèced'introjection)，通过某种对机器的反常使用来定义欲望机器？且以秘密电话网络为例：当你拨打一个未分配号码(连接着自动应答器“该号码不存在……”时)，可能会听到无数窸窣语音的叠置，它们彼此呼唤应答、交错缠绕、时隐时现，在自动应答器的音轨上下内外穿梭那些用快速单调的密码模式播报的极简讯息。网络中有“猛虎”，据说甚至存在着“俄狄浦斯”：男孩呼叫女孩，男孩呼叫男孩。我们不难识别出这种人造反常社会或匿名社会的形态；冉领土化过程嫁接在由机器所保障的夫领土化运动之上(私人无线电通信小组同样呈现这种反常结构)。可以肯定的是，公共机构对这些机器私人使用所产生的边际的或干扰现象中的附带利益并无异议。但与此同时，这里存在着某种超越单纯的反常主体性(une simple subjectivité perverse)——哪怕是群体性反常主体性—的东西。普通电话固然是通信机器，但只要它被用来投射或延伸那些不属于机器本身的声音，它就仍作为工具运作。然而在此处，通讯达到了更高层级一因为这些声音已与机器啮合，成为机器的零件，被自动应答器以随机方式分配与播散。最不可能的情形在集合声音相互抵消的熵化(entropie)背景中建构起来。正是从这个视角看，这里不仅存在对技术性社会机器的反常使用或改造，更叠加了一台真正客观的欲望机器，在技术性社会机器内部构筑起欲望机器。或许欲望机器正是如此诞生于社会的人造边缘地带，尽管它们会以截然不同的方式发展，最终形态也与诞生时的样貌毫无相似之处。
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① 皮埃尔·奥热(Pierre Auger，1899—1993)，著名的法国物理学家，以其在粒子物理学和宇宙射线研究中的贡献而闻名。——译者注
② Piette Auget, L'homme Microscopique, Flammarion, p, 138.
反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂(卷一)