精神分裂者(schizophrène)的漫步：这一方式较之那些神经官能症患者斜躺在沙发上的方式要好很多。呼吸着一点新鲜的空气，与外在世界发生某种关联。例如被毕希纳所重构了的棱茨(Lenz)的漫步，①这一时刻完全不同于棱茨在其牧师家里所经历的一切：牧师迫使棱茨对自身做一个社会性的定位，确定自身与宗教中上帝的关系，与父亲的关系，与母亲的关系。而与之相反，当棱茨在山川、在雪地中时，他或者与其他神在一起，或者完全没有神，没有家庭，没有父亲，没有母亲，只有自然。“我的父亲想要什么，他能否给我们更好的东西？不可能。请别打扰我。”所有一切都是机器，天上的机器，星星与彩虹，阿尔卑斯山的机器，都与棱茨的肢体相连接，构筑了一台噪声不间断的机器。“他认为应该存在某种至福，通过生命深处的所有形式而被触及，石头、金属、水与植物都因此富有了灵魂。自然中的所有事物都如梦如幻地迎面遇到了它自身，如同呼吸着空气的花朵，伴随着月亮的阴晴圆缺。”棱茨成为叶绿素的机器与光合作用的机器，至少，他将他的四肢视作同类机器的一部分。棱茨由此站在了人-自然区分的边界面前，站在了这一区分得以可能的标记点上。他并非如自然那般自然地活着，而是作为一个生产过程而活着，这里不再有人，也不再有自然，有的仅仅是一个过程，这一过程在“另一个”当中生产“这一个”，并将各个机器连接起来。到处都是生产性的机器与欲望机器，精神分裂的机器，一般意义上的生命整体：我与非我、内在与外在都已经没有意义了。
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① 参见毕希纳(Büchner)的文本《棱茨》(Lenz，tr. fr. Ed. Fondaine)。——原注。格奥尔格·毕希纳(Georg Büchner)1813年10月17日生于戈德劳(Goddelau)，1831—1833年在斯特拉斯堡攻读医学，参加当地民主运动，接触圣西门空想社会主义学说。1834年在达姆施塔特和吉森建立秘密革命组织“人权协会”，秘密发行政治小册子《黑森信使》，被称为《共产党宣言》之前19世纪最革命的文献。该文采用阶级分析和统计学方法，指出黑森不存在工业无产阶级，农民是革命主力，提出“给茅屋以和平，给王宫以战争”的口号。由于有人告密而被通缉。1835年被迫逃往斯特拉斯堡，后转往瑞士，任苏黎世大学讲师。1837年2月19日因风寒死于瑞士苏黎世。其中篇小说《棱茨》第一次在德语世界中逼真地向我们呈现了一个精神病人的内心世界，彰显出现代文学的气质。——译者注
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反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂(卷一)