我们并非旨在为精神分裂症设定某一种自然主义的维度。正是作为一个个个体的或者作为一个类的精神分裂患者，所体验到的并不是自然(lanature)的一个特殊的维度，其所体会到的正是作为生产过程的自然。在此，所谓的“过程”意指的究竟是什么？它所意指的可能是，在某个特定层面上，自然与工业之间的区分：一方面，工业与自然对立，另一方面，它从自然中汲取质料，同时返归给自然各种垃圾，等等。这些独具特色的自然-人、自然-工业、自然-社会的关系，奠定了一个社会中相对自发形成的各个不同领域：“生产”“分配”与“消费”。这种一般意义上的区分，就其展开形式的结构而言，正如马克思所指出的那样，不仅预设了资本与劳动分工，同时还预设了一个错误的意识，即作为资本家，它必然掌握了它自身以及整个过程中的所有要素。但事实上—光明的抑或昏暗的真理都在谵妄之中——在此并不存在相对独立的领域或者循环：生产同时就是消费与记录(enregistrement)①，记录与消费直接决定着生产，并在生产自身的视域中获得确定。以至于所有一切都是生产：生产的生产，行动的生产与激情的生产；记录的生产（productionsd'enregistrements),分配与定位的生产；以及消费的生产，肉体快感的生产、焦虑的生产与痛苦的生产。它们都是这样的一种生产：记录随即被消费、消耗，而消费又直接促成再生产。②这就是关于“过程”的第一个含义：将记录与生产放入同一个生产当中，使得它们成为同一个过程的生产。
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① Enregistrement 原意包括用机器设备来记录，例如用磁带或者碟片来记录声音或者话语。这一概念在法语中的内涵比较丰富。但从德勒兹与加塔利在本书中对这一个概念的运用语境来看，我倾向于将其理解为在一种预算会计语境下对于收支的记录。由于本书中所讨论的资本聚集于进入金融资本之后的资本运行方式，因此预算会计中的记录或可视为一种资本预先分配的方式，即所谓的资本的投资。由此记录也成为一种生产。因为它通过预先进行的资本投资分配决定了实体经济的走向。——译者注
②当乔治·巴塔耶谈论与自然能量相关的耗费或者奢侈性消费以及非生产的时候，其所关涉的耗费或者消费，就其被“有用性”所确定而言，并非独立于人类生产的领域之外。(参见 La Notion de Dépense et la Part Maudite，Ed. de Minuit)
第一章 欲望机器
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