而成，箱等由搭釘而成，其它种种有由数方式共合而成；又有些事20物因位置而不同，門楣与門檻所处有上下之别，又有些因时間而不同，如午餐与早餐；又有些因地方而不同如风；又有些因可威覚事物之秉赋而不同，如軟硬，稀密，干湿；有些事物于这些性質有某几种不同，有些則全都不同，有些則于这些性質或有余或不足。
25 于是，清楚地，“是”这一字为义就該有那么多；某事物“是”一門檻，因为它放在如此如此的位置，它的所“是”实为位置，而另一事物为一块冰則其所“是”实为如此如此而凝結成的固体。某些事物之实是將用尽所有这些不同性質来說明，因为那事物可以一部
30.分是混和的，一部分是接杂的，一部分是捆紮的，一部分是凝固的，其它部分还得应用其它差異；例如手或足就需要这样繁复的定义。所以我們必須捉摸到各类別的差異（这些就是事物成为实是的原理)，例如事物之所由差異者或为多少，或为稀密，或为其它类此之
35性質；这些都是有余或不足的各冲形式。而任何事物之以形狀或1043a平滑或粗糙为主者，其分别要在直与曲。其它事物如以杂为实是者，將以其相反者为非是。
由于这些事实，于是这清楚了，事物的实是皆得之于其本体，我們就当在这些分别上覓取这些事物成为实是之原因。現在这些分别，單独或配合着的，虽还都不是本体，但各已包含了可比
5拟于本体的事物。有如在本体上，实現本身便凭物質为之說明，在其它定义上，物質也最切近于完全实現。举例，假如我們要界說一門檻，就該說“木或石在如此如此的位置”，一房屋就該說“木与磚在如此如此的位置”，或是在某些例上，还得在形式以外涉及其作
10用，假如我們要界說冰，就該說“水以如此如此的方式冻結或凝固”；以及音乐就該說“如此如此調和了的高低音”；其它一切也相似。
于是，明显地，物質相異时，实現或公式也相異；因为有些实現
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