卷（I)十®
章一
15 我們前在詞类集释中②曾說明“二”有数义；元一虽为义甚广，凡事物之直接由于本性，不由屬性而为一者，可粽归为四类。（一)延續的事物，其所为延續或是一般的或以專指“那”出于本性的生長，非由接触，或被捆紮，而成一者；在这一类中，其活动較單純而
20一致的，应是更严格更优先地合乎“”的命意。（二)成为整体而具有一定形式者为較高級的“一”，在这类中，其延續之原因当以出于自性，不以膠粘或搭釘而合成者为重。这一类事物的活动在空間与时間上均屬一致而不可区分；因此，明显地，如一事物具有基本运动(卽空間运动)中的基本型式(卽圓运动)，这事物基本上就是一个空問量体。于是，有些事物就因其延續或整体而成“一”，另有些則因其公式为一而成“一”。这类事物在思想上是一，是不可区分的；所謂不可区分就是說这事物在形式或数上不可区分。（三）
30 于是，个体之在数上为不可区分的，与(四)在形式上，其理解与認識为不可区分的，所有这些足使本体成为一者，便当是基本命意上
35的“一”。这些就是“元一”的四义——自然延續之事物，整体，个别与普遍。所有这些，有的是在活动上，有的是在思想或公式上不可
52b 区分，因而都成为“一”。
①本卷論涉哲学主题，可次于卷(N)十四之后，为本書之結束。前数章由元一主題轉到对反，再由对反轉到第八章至第十章論品种之別，进而揭出通式之不能独立为不灭坏事物，其間思緒可以延接。但末三章行交与前后不基贯串，第十章所用γevs(类級)与eiδo(形式)兩字与它卷各章所用兩雨字字义不一致。似此章与其它各章非同时所作，而为在后增补者。
②見于卷△，章六釋“一”。
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