者以感覚論。)“一”本身不是任何事物的本体。这是合理的；一为众之計量，而数为已計量了的众，亦卽若干的一。所以这是自然
5 的，一不是一个数，計量單位也不与諸計量混；因为計量單位与均为計算的起点。計量必常与其所計量之一切为相同事物，例事物为馬羣則其計量必为“馬”，若为人羣則亦必以“人”为計。假如他們是一人，一馬，与一神則其計量也許是“活物”，而他們的計
10数將是三个活物。倘事物为“人”，为“白的”，为“散步”，这就不能成数，因为这些同屬那个主題，这主題其数只一，可是这些〈以不同类別的云謂而論>也可計算其类別之数，或其它名称的数。
15 那些人以“不等”为一物，以“雨”为“大与小”的一个未定的释合，其立說殊不可能，也不足为概然的事实。因为(甲)多与少之于数，大与小之于量度，犹如奇与偶，直与曲，粗糙与平滑，只是数量度及其它事物之演变与屬性，幷非那些事物之底层。又，(乙)际
20了这一錯誤以外，“大与小”等必須相关于某些事物；但关系范疇后于質与量，作为实是或本体只算是其中最微末的一类；我們已說过，这里所相关的不是物质而只是量的一个屬性，因为事物必須保持某种显明的本性，才能凭此本性物質对于另一些事物造成一般
25关系，或与另一些事物之部分或其类别造成关系。凡以或大或小、或多或少与另一些事物建立关系者，必其本身具有多或少、大或小，或一般与另些事物肇致关系的本性。关系为最微末的本体或
30实是，其标誌可以在这里見到，量有增减，質有改換，处有移动，本体有生灭，只是关系无生灭，无动变。①关系沒有本身的变化；与之相关的事物若于量有所变更时，一事物，本身虽不变化，其关系便将一回儿“較大”，一回儿“較小”，又一回儿“相等”。（丙)每一事
35物，也可說每一本体，在各自涉及的范疇上其物質必然为潛在；但
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①参看卷K，章十二1068a7--9一句，亞氏于十范疇中只举其七。这里只举共五，作用与被作用复被略去不論，差以这兩范嗜与动变相合，不须别举。
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