另有些人④以“異”与“别”为一之对成，另有些人⑤以“众”凶 一〈單>之对成。但，照他們所說“事物皆出于对反”而論，“不等”应 为“等”之对，“異”应为“同”之对，“别”应为“本”之对，那么仍当以 20“众”对“一”为宜，然众一之为对犹不能尽免于訾議；因为多之对为 少，众为多性，則其所对应是少性，这样“一”恰就轉成为“少”了。
“一”显然是一个計量。⑥在每一事例上必各有一个，本性分明35的，底层事物，例如音乐(音阶>的單位为四分音程，量度的單位为一指或一脚⑦或类此者，韻律的單位为一节拍或一音节。相似地，就1088a重力而論其單位为确定的某一重量。一切事例均由相同的方法以質計質，以量計量。（計量是不可区分的，于前者以級类論，于后
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1088a
①包括柏拉图在内。
②不能肯定是那一位柏拉图学漏。
③似指毕达哥拉斯学派。
④似指某些毕达哥拉斯学派。
⑤似指斯件雪浦。
⑥参看卷△章六；卷Ⅰ章一。
⑦δóxtλo：原义为“手指”，用于計量时一指約当今四分之三寸。釋法云“朝露名义集”数量篇述古印度度量：一弓合四肘，一肘合二十四指节；一肘合一尺八寸；則“指节”亦为四分之三寸。此与希古度量相符。
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