譯后記
壹 亞氏著作的編成、傳习与翻譯
(1)亞里士多德(公元前384—322)著作可分三类：第一类为“对話”，大都是早年在雅典柏拉图学院中（公元前366—348）写的。公元前第二世紀初海尔密浦（Hermippus）曾編有“亞氏書日”。第-世紀安得洛尼可(Andronicus)重訂亞氏全部遺著吋，亦曾編有“总目”，这总目今已失傳。稍后又有希茜溪(He3ychius)書目。公元后第三世紀初，第欧根尼·拉尔修著“学者列傳”，其中亞氏本傳亦附有一書目，内容与“海尔密浦書目”略同。“第氏書目”一百数十書名中列有“对話”19种。这些“对話”所含题旨、思想与笔調，都是仿效柏拉图的，敍事屬句較現存講稿为清潤；公元前后的拉丁作家常傳誦这些“对話”，作为文章典范。这一类書籍均已逸失。
亞氏生平曾为学术研究收集了大量材料，作成劄記。旧傳諸“書目”中若干逸書屬于此类。1890年在埃及葦紙堆中发現的“雅典宪法”应是这类遺稿中“148种希臘城邦宪法”内的一篇。亞氏記遍涉自然科学与社会科学各部門；这一类書籍的損失甚为可惜。
第三类就是現存“亞氏全集”。其中大部分篇章为呂克昂学院中的講义，均簡略而未杀青。所涉事例，經与希臘史傳相校勘，显見这些学术講話是对公元前335—323年的听众說的。后人常推測这些遺稿可能是学生笔記。但現存各書大体上思想一致，理解无誤，造語充实，卷章亦多能互相联貫，因此，近人推論这些書，也可能大多数是亞氏自己著录的。屬稿历多年，前后或作或輟，故复沓与差池在所不免；各書往往有未完成的篇章，象是正待补缀的。凭这些講稿的内容与旧傳的詮疏，略可考訂其著作的先后：“名学”六种(“范疇”、“释文”、“解析前后編”、“命题”、“詭辯糾謬”)“物学”、“說天”、“成坏論”、“灵魂論”、“欧台謨倫理学”，可能是中年期(公元前347-335)在亞索、里斯布、貝拉所作。“动物史”、“形而上学”(哲学)和“政治学”若干卷帙可能也在此时先已着笔，到亞氏重回雅典(公元前335)后陆續完成。“气象学”、“生物”、“生理”等自然哲学諸短篇以及“尼哥馬可倫理学”、“詩学”、“修辞学”等也是这时期(公元前335--323)講授或著录的。現行“亞氏全集”，如“貝刻尔校訂本”，所包括的“集題”、“異聞誌”以及心理、生理、倫理若干短篇，則大都亞氏門人色烏弗拉斯托、斯特拉托(Strato)与后世漫步学派的文章。后世漫步学派的作品趋重于自然科学各个部門；这該是亞氏尚实思想所应有的后果。公元后数世紀問，漫步学派曾被当作自然科学專家，为柏拉图学派的一个分支。
362