(四)又，是否只有可威觉事物存在抑或另有其它事物？本体35只有一类，或可有若干类，如有些人認为数理所研究的通式及間体297b也是本体？通式是原因也是独立的本体，这涵义我們曾在初提及这名詞时說过；⑧通式論的疑难甚多，其中最不可解的一点是說物質世界以外，另有某些事物，它們与可威覚事物相同，但它們是永5在的，而可感覚事物則要灭坏。他們不加詮释地說有一个“人本”，一个“馬本”，一个“健康之本”，——这样的手續犹如人們說有神，其狀是人。或謂神的实际就是一个永恆的人，而柏拉图学派所說10的通式实际也就是一些永恆的可威覚事物。
又，在通式与可或覚事物之外若涉及兩者的間体，我們又將碰到許多疑难。明显地，依照同样的道理，將在“綫本”与“可威觉綫”以外，又有“間体綫”了，它类事物亦复如此；这样，因为天文学既是
15数学中的一門，这將在可威覚的天地以外别有天地，可威覚的日月以外(以及其它天体)别有日月了。可是我們怎能相信这些事物？假想这样的一种物体为不动殊不合理，但要假想它正在活动也不
B2
997 b
①第二章及以下各章中各节号碼是譯者对照第一章所提各問題次序編列的。希碳文本无此号碼。全書其他各节括弧內号碼均譯者所加。
997a 25—34, 105929—34,其答案参看 1003b22—1005a 18。
③“我們說过”(λγóμer)，亞里士多德以柏拉图学派身份发言。又本卷第六章1002b15，参看卷A,章六，章九。
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