20 可能。——光学与乐律所研究的事物相似；由于同样的理由，这些都不能离可感觉事物而独立。如果在通式与个別事物之間还有可咸覚事物与感覚間体，則在动物之本与可灭亡动物之間显然地当
25 另有动物。也可以提出这样的問題—我們必需在現存事物的那一类中，寻找間体之学？倘几何之同于地形测量的只有这一点，后者所量为可見事物，前者所量为不可見事物，那么医药学以外显然也得另有一門学术为“医药之本”与“个别医药知識”之間的間体；
30其它各門学术依此类推。可是怎能如此？这样，在可見的“健康事物”与“健康之本”間另有“健康”。同时，地形測量是在計量可見而亦是可灭坏的量度，那么在可灭坏事物灭坏时，学术也得跟着灭坏。这个也不能是确实的。
35 但，从另一方面說，天文学不能研究可見量度，也不能研究998a我們头上的蒼穹。一切可見綫都不能正象几何上的綫（可見直綫或可見圓形，都不能象儿何学上的“直”与“圓”)；普罗塔哥拉常說“圓与直綫只能在一点接触”，而一般圓圈与一直杆不可能只是一5点接触的，他常以此否定測量家。①天体的运动与其軌道②也不会正象天文学所拟的那样，星辰也不会正象星辰学家所制的符号那样性質。現在有人这样說，所謂通式与可見事物兩者之間体就10存在于可見事物中，拜不分离而独立；④这論点是多方面不可能的.但列举以下一些就足够了：說只有間体在可見事物之中而不說通式也在其中，这是不合理的，通式与間体实际是同一理論的兩部
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①此节所引普罗塔哥拉(Protagoras)語可能見于“論数理对象”(HeìτüvMa9ημaτe)，此書失傳；書名冕于第欧根尼“拉尔修”(Diogenes，I.)“列傳”卷九，“亞里士多德本傳”所附“書目”。
②xes字根出于滾动，可作圆軌道解；亦可作螺旋运动解。
③“符号”(σnμεiα):巴比偷所傳星象学，黄道十二宫星座均以符号代表之，如白羊γ春分(3月21)，巨蟹夏至(6月21),天平秋分2(9月22)，摩羯冬至古(12月21)。④这論点出于一个半毕达哥拉斯、半柏拉图学派。
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