应在同时，于同一事物兩都真实，“相对”亦应是这样。相对①的兩端之一是另一端的对成，也是它的“闕失”，而且闕失了的必是主要20的質性；闕失是对于一个确定了的科屬取消其应有的云謂。于是，假如不可能同时肯定与否定，相对的兩端也不可能同时屬之于一个主题(除了兩端都以变称关系，或一端为原称，一端以变称关系来屬之于那一主題)。②
章七
25 另一方面，在相反敍述之間也不能有間体，于一个主題我們必須肯定或否定一个云謂。首先我們若將“真与假”解釋清楚，这就可明白，凡以不是为是、是为不是者这就是假的，凡以实为实、以假为假者，这就是真的；所以人們以任何事物为是或为不是，就得說
80这是真的或是假的；若說这“非是又非不是”，則事物將在真假之間。—又，相反之間的間体将类似黑与白之間的灰色，或如人与馬之間的“非人非馬”。(甲)如果間体是象后一类的，那么它是不能变向相对雨端的(因为“变”，是从不好变好，或从好变不好)，
35 而間体总得变向雨端，或兩端变向間体。至于相反<矛盾>这就无可互变。（乙)如果<象前一类>这确实是一間体，③这也就会得变白，但这不是从非白变出来的；这是从灰色中未为人見的白变出来的。—又，理知亦得肯定或否定每一个理知或思想的对象，—这由定义上看来就該明白了。定义总是說怎么是真实，怎么是虚假，事物以肯定或否定之一式为联結則成真实，以另一式为联結便成虚假。
5 又，如果人不仅为辯論而辯論，这就必須在一切相反之間，都設立一个間体，惟有这样他才能說世上毕竟有了“非冥实又非虛假”的事物，而在那些“是与不是”的事物之間將可得成立一“中性”事物，在生成灭坏之間也造为一类变化間体。
1012a 12a
1011b
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①对反四式：相反，相对，闕失，相关。参看卷△章十。
②1011b17—22 参看卷 K 1063b17—19。
②灰为黑白的間体，因为灰色中有一部分黑一部分白在内。
④見1011b25—26.,
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