造这个存有的世界。
首先，上帝创造世界没有借助任何在他之外、不是由他创造的工具或手段。奥古斯丁说：“你也不是手中拿着什么工具来创造天地，因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪里得来的呢？”①《圣经·新约·约翰福音》说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”②“道”（逻各斯）也就是“言”，所以奥古斯丁说：“你一言而万物资始，你是用你的道’——言语——创造万有。”③但这里的道决不是靠物质的振动发出声音的说话。“如果你创造天地，是用一响即逝的言语说话，如果你真的如此创造了天地，那末在天地之前，已存在物质的受造物，这受造物暂时振动，暂时传播了这些话。可是在天地之前，并没有任何物体，即使有，也不是用飞驰的声音创造的，而是利用它来传播飞驰的声音，借以创造天地。形成声音的物体，不论是怎样，如果不是你创造，也决不存在。”④“这‘道’是‘和你天主同在’的天主。”⑤据此，上帝是借着他自己创造世界的。
其次，上帝创造世界没有使用任何材料。在奥古斯丁看来，上帝“只能从空无所有之中创造天地”。上帝“从空虚中创造了近乎空虚的、未具形相的物质，又用这物质创造了世界，创造了我们人的子孙们所赞叹的千奇万妙”⑥。至于上帝所赋予物质的形相，即形式，则是永恒地存在于上帝里面的“理念”，其总和就是与上帝同在的逻各斯，即圣言、道。奥古斯丁尤其强调，上帝创造世界也不是在时间与空间中进行的。因为时间与空间都是上帝的创造物，在上帝创造之前，根本没有时间与空间的存在。就空间而言，上帝“创造天地，不是在天上，也不在地上，不在空中，也不在水中，因为这些都在六合之中”。上帝“也不在宇宙之中创造宇宙，因为在造成宇宙之前，还没有创造宇宙的场所”⑦。就时间而言，上帝“是一切时间的创造者”，上帝“在一切时间之前，而不是在某一时间没有时间”⑧。因此不是创造发生在时间之内，而是时间存在于创造之内。
①[古罗马]奥古斯丁：《忏悔录》，11，5。中译本，236页。
②《圣经·新约·约翰福音》，1，1\~4。
③[古罗马]奥古斯丁：《忏悔录》，11，5。中译本，236页。
④同上书，11，6，236页。
⑤同上书，11，7，237页。
⑥同上书，12，8，263页。
⑦同上书，11，5，235页。
⑧同上书，11，13，241页。
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