除了编写《百科全书》之外，狄德罗还写作了许多重要的哲学著作，如：《哲学思想录》（1746)、《怀疑论者的漫步》（1747)、《供明眼人参考谈盲人的信》(1749)、《对自然的解释》（1753—1754)、《达朗贝尔和狄德罗的对话》、《达朗贝尔的梦》（1769）和《关于物质和运动的哲学原理》（1770），另外还有哲理小说《拉摩的侄儿》（1762）。
1784年7月30日狄德罗走完了他为真理和正义奋斗的人生历程，在他逝世的前一天，他留下了这样一句至理名言：“迈向哲学的第一步，就是怀疑”。
一、物质世界的普遍联系和运动
狄德罗哲学代表了18世纪法国唯物主义哲学的最高水平，它力图超越当时占主导地位的机械论，尽力勾画出物质世界的普遍联系和自身运动，反对用孤立的、静止的、片面的观点看待世界。虽然狄德罗哲学的形成受到了拉美特利的影响，但是他的哲学和拉美特利极端的机械论有很大的区别。
狄德罗坚持唯物主义的一元论，认为世界的统一性在于物质性。物质世界是普遍联系的，各种事物和现象不可能是孤立的。自然界从来就不会产生单独的事件，自然界是一个整体，“如果现象不是相互联系着，就根本没有哲学”①。不仅如此，他还吸收了古希腊哲学家赫拉克利特关于“流变”的思想，认为“一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那都在生都在灭，从来没有例外，也永远没有例外”②。狄德罗认为运动和物质是不可分割的，物质本身就具有运动的能力，他吸收了莱布尼茨单子论中每一个单子本身都是一种活动的力、单子自动等思想，认为物质的分子本身是一种具有相互作用的活动力，以此来克服机械唯物主义的局限性，从而将唯物主义提高到一个新的水平。他在批判唯物主义机械论时说：“根据有些哲学家的说法，物体就其本身来说，是没有活动也没有力的；这是一个可怕的错误，完全违反全部正确的物理学，全部正确的化学；物体就其本身来说，就其固有性质的本身来说，不管就它的一些分子看，还是就它的全体看，都是充满着活动和力的。”①在他看来，物质的分子有其内涵的、固有的、内部的力，也有其外部的力。这就引起了分子从内向外作用的活动和其他分子作用于它的活动，狄德罗将前者称为“激动”，将后者称为“移动”，亦即分子的自身运动和相互作用。根据这种物体自身运动、运动的动力来自物质分子内部的力的思想，狄德罗认为运动是绝对的，静止是相对的，运动和物质不可分割，运动是物质固有的性质。
①《狄德罗选集》，106页，北京，商务印书馆，1983。
② 同上书，136页。
373