为了说明运动的因果联系和规律性，霍尔巴赫将因果性等同于必然性，把一切联系都看做是必然联系，把一切运动和变化都看做是必然的，最终否定了偶然性，将自然界看做是一个完全由必然性支配的体系。霍尔巴赫承认自然事物的因果性，“一切原因都要产生结果，不能没有原因的结果”，“在自然内所能有的只是一些自然的原因和结果”，“在宇宙中一切事物都是相互联系的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷锁链…我们所见到的一切都是必然的’，或不能不是现在这个样子；我们所看到的一切，以及超乎我们视觉以外的一些东西，都按照一定的法则而活动”④。宇宙间一切事物的活动都服从于一种铁的规律性，为一阵狂风所卷起的尘土旋涡中的每一颗沙土、暴风雨中的每一个水滴，它们都有占据现有位置的充足原因，它们没有一个不是严格地按照它们应当那样活动的方式而活动的。霍尔巴赫从自然界中一切都是运动的前提得出了“自然中一切都是必然的”结论：自然无论是从整体上还是从部分上都是必然的，一切事物都受制于必然的因果锁链。
霍尔巴赫完全否认偶然性的客观存在，认为宇宙间的秩序和混乱完全是人心主观自生的。他认为“秩序”和“混乱”只是人们观察事物的方式，是人从自己的利益出发而对事物做出的两种不同的判断，给人带来利益的事物称为秩序；危害人的福利的事物，谓为混乱。“自然的秩序和混乱其实是不存在的；我们在适合于我们生存的一切事物中找到秩序，而在相反于我们生存的一切事物中找到混乱。”①霍尔巴赫并不否认自然确实有异常现象，如彗星的突然出现、地震、海啸、火山爆发、瘟疫流行等，然而他认为这些被人们看做混乱的东西其实也是必然的，都是自然原因按照一些固定的、自然的普遍本质所规定的法则而活动的。霍尔巴赫没有像人们通常所做的那样将这些奇异现象理解为神迹或上帝对于人的惩罚，坚持了无神论的唯物主义，但是他却将这一切都理解为必然发生的，从而完全否认了偶然性的存在。他说：“在这个自然中，没有偶然，没有属于意外的事物，也没有充足原因的结果，一切原因都遵循着固定的法则而活动”，“事实上，我们是把我们看不出原因相联系着的一切结果归之于偶然。所以，我们使用偶然这个词，不过是用来掩盖我们对于所产生的某些结果的自然原因的愚昧无知罢了”②。
①[法]霍尔巴赫：《自然的体系》上册，23页。
②同上书，26页。
③同上书，33页。
④ 同上书，51页。
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