第三章
差异与空间—时间:漂泊的本体论
从德勒兹关于哲学的功能性意义阐释到《差异与重复》，我们首先遇到的就是德勒兹寻找逃离传统哲学本体论的企图。然而，德勒兹并不是要彻底地瓦解本体论的意义，而是试图通过差异重新建立起新的本体论观念，即是从空间和时间关系的重新定位探寻被传统本体论压抑的内容，从传统的决定论中解放被遮盖了的差异性存在。所以，这一章我们将从德勒兹对传统本体论的研究中揭示出的概念的分类方法出发，研究德勒兹所提出的“游牧思想”及其去中心化的实质；与德勒兹的游牧思想相联系的是思想的表现形式，进而我们通过对德勒兹围绕着文化艺术与哲学的关系提出的差异思想的谱系学方法探讨德勒兹对差异本体论所形成的基本主张；最后，在这一章还将讨论德勒兹的差异本体论及其对理解重复的影响作用，说明重复就是存在的差异性。
第一节 差异——无中心的本体
传统哲学思想是各种不同的思想体系在历史上的对立与冲突，每一种哲学体系作为一个完整的、确定的思想来说都是一个极端。德勒兹认为差异就存在于这两个极端之间，就是作为在思想之凹中凸现出来的形式而被表现的意义。然而，传统哲学只是注意到了那明亮的凸现出来的内容，却无法注意到被深陷其中的内容的特殊含义。但这恰恰就是差异的状态，正如自然状态的光是从黑暗中区别自身的，光是黑暗中的痕迹。德勒兹称这种痕迹为差异。
第三章差异与空间一时间：漂泊的本体论
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