第二节作为思想转折点的《差异与重复》与德勒兹后马克思思潮的理论定位
《差异与重复》无疑是德勒兹在哲学史研究后的转向马克思理论的一个重要转折点。但这一转折是通过对哲学、科学以及社会文化观念形成的基础性批判而实现的。这一转折，借用其自己的语言表述，是因为哲学史造成了自我感的丧失后真正个人名义的实现过程。“人们大谈其并不了解的事物的本质，大谈其不开化状态的实质。人们成为一个特性模糊的集合，成为姓氏、名字、指甲、事物、琐事、成为与明星相反的东西。我于是在这飘忽的方向上写了二本书：《差异与重复》和《意义的逻辑》。我并不幻想一步登天，这些书仍然充满了呆板而笨重的学院式的研究手段，但是这些手段中的某些东西，我身上的某些东西，我已经在试图撼动、搬开，我已在试图将文字视为一种流而非代码。《差异与重复》中的一些章节我喜欢，……这一切走得还不远，但是已经起步。”无疑，这一文本在德勒兹思想的构成中起到了它自身独特的作用。既是承其以前所述，也是导致了后期文本研究中德勒兹与加塔里合作的一个基本的出发点。虽然人们认为德勒兹的概念处在一个不断的流动过程中，但一个基本的特点就是概念自身具有的差异性，在重复中的差异。可以说，《差异与重复》这一文本，确立了德勒兹哲学的基本立场，同时也为他自己奠定了哲学的任务。这一文本，既是德勒兹对自己往日哲学史研究过程的一个总结性的标志，同时也是为自已后来进入《反俄狄浦斯》和《千高原》进行哲学与资本主义文化批判的一个入口和开端。
对照德勒兹以往研究中的论文与著作，其以休谟为研究对象的经验主义传统以及在德勒兹哲学思想形成过程中柏格森哲学对他的思想所产生的影响，尼采哲学的基本意义，无疑都对他的思想产生了重要的作用。而这三者几乎成为贯穿德勒兹前期思想的主要内容。德勒兹的前期文本在阐述休谟、尼采的思想和柏格森主义的同时，加上了自身的理解，成为他自己思想的一个个生成性的源头，通过这些思想家，德勒兹差异的“碎片化逻辑”逐渐清晰地浮现出文本的表面。
导论差异与重复的方法及其与德勒兹的文本
017
0法]吉尔·德勒兹著：《哲学与权力的谈判》，商务印书馆2000年版，第8页。