德勒兹把这种约束看成是一种真正综合的再生产，他指出：“一种有机体性质的习惯。举例来说，动物眼睛的形成是按照引起它分散的、弥漫的明亮的刺激而在它的身体的一个特别的表面被再生产出来的。眼束缚了光线，它是它自身光的界限。这个例子足以表现综合的复杂性。因为确实有一种被再生产的能动性，也就是被认为是那个被限制的客体的差异性。但是有一种从新的差异浮现出来的更深刻的重复的激情，那就是已经形成眼睛或者看的主体。作为一种差异的刺激已经被收缩在一个重复的要素中。刺激要达到的那个范围反过来成为重复的要素，于是综合的收缩导致了第二个权力，一个正好根据束缚和要获得的利益而被再现的权力。要获得的利益、束缚或综合都是被动的综合或者在第二个等级中的沉思的收缩。没有比被束缚的刺激更可能被驾驭的。在每一个束缚的水平上，都有一个在本能中形成的自我，一个部分性的、幼虫般的，沉思和收缩的自我。本能就被一个特殊的相对于本能而言的那个局部构成的自我的时间所确定，在被束缚的综合中所经历的在场的时间得到了执行。”事实上，德勒兹认为，那些自我应该是直接的、可以被解释为自我陶醉或者是自恋。但如果我们的自恋不是一种自身的沉思而是通过沉思某物而履行的自我想像，那么看或眼睛的自我就是在沉思束缚它的刺激时被充实的一种它自身的想像。这种想像从沉思的那些收缩和要获得的利益中生产出或者“提取”出了它自身。这就是为什么那些从束缚中流动的满足是自我自身一种必要的、幻想的满足。即使在这里所有的这些幻想决不是矛盾的束缚的效果。在全部的意义上，束缚再现了一种纯粹被动的综合，一种习惯，就是在一般性上存在的一个被赋予价值的满足愉悦的那种习惯的原则。从生物学意义上看，习惯强调的是本能的器官。②
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断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读
Gilles Deleuze: Dif ference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p96.
Gilles Deleuze: Difference and Repetition, 1994, by Columbia University Press, p96.