德勒兹以不同的文学体系为例说明差异的系统。他在雷蒙德·罗素的著作中发现的语言系列：黑暗先驱的角色被一个根据一个同名异意的或者类似于同名异物的词填充(billard-pillard)，但是这个黑暗的先驱在不同系列中是被隐藏着而几乎是不可见的或者几乎是不被注意的。把陌生的故事填入到一定差异范围的两个系列中间，用这样的方法可以推导出一种相似性或者外在的同一性的效果。但无论是名义上的还是名不副实的意义上的同一性，黑暗先驱都不是根据同一性特征进行活动的；德勒兹让我们清晰地看到在类似于同名异义的情况下，其功能只是根据区分两个字母之间的差异特征生成为不可分辨性，即是不同词但具有相似性的发音关系。黑暗先驱不是作为一种表示名义上的同一性，而是作为一种表示区别的差异者，就是后来伴随着表示同一性效果的表达之间生产出一种第二等级的相似性的效果。它并不适合说明系统是被建立在一个确定的否定性的基础上。
德勒兹因此指出，“幻想引导我们去接受一个在先前假设的相似性和同一性基础上的差异，并且使它作为否定性表现出来。事实上，差异不是由于语言中词汇贫乏而产生的，而是黑暗先驱的角色在思考中表现出来的形式，是根据词的额外的意义，根据它的大部分的被动性和警戒的权力。黑暗先驱在表现这种角色中，区别了所叙述的不同事物之间的差异性，差异就是联结系列中直接导致共鸣的相互关系。正因为如此，词中的重复部分不能被解释为否定性，不能作为无遮蔽的差异被呈现在重复中。与雷蒙德·罗素不同，乔伊斯的作品明显地表现出完全不同的过程。按照引入到操作中的黑暗先驱的语境来说，色情性质的词、混成的词，仍然是被集中提取出来的一个差异系列的问题。不仅是词，而且所有有分歧系列的喜剧性的结构也是差异性的，它们不是依靠先前的同一性，而宁可说是所有在原则上的不可同一性，才导致作为整体系统的最高相似性和同一性。”德勒兹说：“在黑暗的先驱的影响下，两个不同系统之间发生的就是所谓出现’。喜剧性的范围与被迫运动的振幅之所以相一致，就是被置于超出限度的系列一边，这就是一个最终的死亡本能。”
第四章 在“重复”中断裂和生成的存在
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