通常，人们认为柏格森哲学对法国哲学的主要贡献在于意识流概念的提出及其界定。但是，恰恰相反的是他把时间和意识的流动给“断裂”了，生命创造就是走向异质化、异域化的过程。“我们的生命并不过着一种单一的生活，因为生命不得不从抹去的记忆开始…我们的个性唐突而至，生长发育，不断走向成熟，每时每刻都增补上新的个性。进一步说，它不仅是新的因素，而且是某种不可预料的东西。毫无疑义，为了解释我目前的状态，要通过我内在的或我刚才的行为，除此之外，我在分析中无从发现其他因素，但即使是超人也不能从过去预见到将来。从前没有感受的东西肯定是无法预料的……伴随我们生命每时每刻的都是艺术，我们是天生的艺术家，每一瞬间都是创造。就像画家的才干在他自己作品的影响下或形成，或畸形，或改变。”
贯穿于德勒兹《差异与重复》中的逻辑中心线索正是柏格森哲学的生命哲学关于生命本质的理解—一差异、绵延(时间)、记忆和重复。对待柏格森哲学必须采用一种问题的方法，这就是“直觉”。德勒兹在关于《柏格森的差异概念》(1956年)一文中把柏格森的哲学理解为是“一种寻找差异的方法”。这个思想影响了德勒兹后来所撰写的《柏格森主义》一书。他认为，直觉不是简单地允许本能或者感觉接受来自于概念的意识，而是相反，是一个颠倒的过程，直觉是通过智力的意义，代替了本能而达到了对生命和生活世界的一种深刻的反映状态。直觉是一种回到内在性的方法，同时也是一种严格的形式化的方法。在《柏格森的差异概念》一文中，德勒兹已经注意到那种相信知识是由答案构成的信念是错误的。比解决问题更重要的是什么？那就是能够发现问题、提出问题，并从那些已经存在的存在中发现新的出发点。实际上，德勒兹在他后来关于柏格森的文本《柏格森主义》中，已经指出了柏格森哲学作为一种方法所具有的意义就是：“直觉是柏格森主义的方法。直觉既不是情感、灵感，也不是无序的共感，而是一种充分发展的方法，是哲学上最充分发展的方法之一。它有自己严格的法则，构成了柏格森所说的哲学上的‘精确性’。”德勒兹指出柏格森哲学的二元分析方法是确定差异的一个出发点，是建立新的形而上学的一个必然的基础。
032
断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读
尚杰：《归隐之路——-20世纪法国哲学的踪迹》，江苏人民出版社2002年版，第24页。