而柏格森区分的空间的多样性与时间的多样性，为德勒兹在《差异与重复》中解决传统的形而上学建立了一个理论的出发点，“回到柏格森”，即意味着从柏格森哲学提出问题的地方开始进入到理论发展的新阶段。柏格森的差异、直觉、记忆等范畴都归于差异性概念之下，成为德勒兹的柏格森哲学，成为横贯于德勒兹哲学的一条主线。无疑，我们可以说这就是贯穿德勒兹《差异与重复》的逻辑主干。
- 尼采哲学是德勒兹思想发展的推动力
在德勒兹哲学思想形成过程中不可跨越的另一个思想家的影响，就是尼采。尼采哲学的出现与战后法国形成的尼采哲学热不可分离地结合在一起。二战期间由巴塔耶开始把尼采从法西斯主义中拯救出来，开始了尼采哲学的勃兴。战后，在存在主义、现象学中的尼采被德勒兹用独特的差异哲学的眼光发现，德勒兹重新解释了尼采哲学中的永恒轮回与权力意志的观念，成为差异与重复得以实现的内在条件。这一巨大的发现不仅使德勒兹哲学的差异概念、而且也使关于哲学就是创造概念的思想得以实现。尼采哲学对德勒兹的影响，是通过德勒兹对柏格森哲学研究中的困惑而引入并成为推动德勒兹差异概念运动的逻辑动力。在德勒兹研究柏格森哲学时，他发现柏格森哲学之所以在“非存在问题”上踌躇就是因为辩证方法的误导，是被辩证法束缚了的思考，所以德勒兹在批判了黑格尔式的辩证法后就转向了对存在的差异性研究。在我看来，尼采哲学的权力意志正是导致德勒兹碎片化逻辑得以形成的内在机制，也是推动德勒兹趋向马克思理论的一个重要的动力学原因。德勒兹把尼采思想作为他的理论方法的核心工具来使用，首先是直接对尼采哲学进行解释，从而把尼采哲学推上了法国学院派的正式讲坛，其次就是通过他的差异和重复的观念激活了思想尼采思想的主题。
《尼采与哲学》中德勒兹提出了对尼采哲学的理解方法：“如果不考虑尼采哲学中本质性的多元主义，我们就无法理解尼采哲学。实际上，多元主义(又被称为经验主义)与哲学本身几乎无法区分，它完全是哲学的思维方式，是由哲学创造的；它是在具体精神中体现的自由的唯一守护者，是激进的无神论所格守的惟一原则。”在德勒兹看来，尼采的系谱学方法从根本上反对那种认为一切价值均有着无差别起源的传统哲学观，尼采哲学从本质上就是一种批判，一种价值的批判，意义和价值被引人到了哲学，成为哲学批判的原则，价值本身意味着颠覆、创造。因此，批判中的创造，从来不是被束缚在某一个既定的环节中。尼采的系谱学方法还提出了差异的间距性在创造价值过程中的作用。德勒兹在《尼采与哲学》中，已经把差异概念与尼采哲学的经验主义的情感相联系，把差异作为意志所要实现的，意志使差异成为肯定的对象。自然，在这里的尼采，已经是经过德勒兹的重复而成了德勒兹的尼采，德勒兹并没有在尼采中阐述尼采，而是把尼采作为一种超越的代名词，运用在他对黑格尔哲学、海德格尔思想的挑战上。
断裂的时间与“异质性”的存在
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德勒兹《差异与重复》的文本解读