对德勒兹来说，如何评价达尔文主义是差异与重复中的一个科学观的重要内容。德勒兹在《差异与重复》的中借用了达尔文主义的物种进化的观念和物理学的“熵”，从达尔文的进化论思想中引申出的个体性问题是德勒兹在《差异与重复》中为先验性提供的一个重要基础，然而个体的发生学意义则是在物种起源后通过遗传学、生物学意义上的胚胎学而得到深化。个体发生学预设了个体性差异的生物学前提，既是作为同一性的出发点，也是在后来的发展中走向差异性的一个物质性的基础，即是一种转换；进化也就是个体不断地打破它自身的界限的过程。德勒兹在《差异与重复》中进行的是达尔文式的思考，但又超越了达尔文主义，即认为达尔文主义的方法对个体性所造成的如同弗洛伊德的方法对于“无意识”所造成的后果一样，达尔文主义在《差异与重复》中扮演了一个个体性选择的差异的定位，但不能从决定论的多样性中得到区别。而对遗传学的理解，则是为德勒兹形成概念所具有的繁殖作用提供了理解的方法。我们可以从《差异与重复》中看到达尔文主义所导致的“哥白尼式革命”的三个方面的影子：物种、有机器官、性这三个主要的生物学概念之间的关系，它们分别表达了从物种转向个体差异，从重复走向生产和创造的过程，但这个过程不能逆转。概念就如同想像的物种一样，要扮演个体性的角色。德勒兹把个体看作是原始生命的细胞形式，从细胞学关于胚胎所具有的超越细胞发生史的特权说明差异性的个体是一种新的生命建立的新的可能性环境，这种可能性的环境超越了种、基因、秩序或者是等级的有限性。德勒兹借此暗示了事物的差异性，即事物要成为有机体，只有有机体才能是个体性强烈的领域，因此德勒兹把物力论的思想通过空间-时间结构而具体化为生物形式的进化过程。
070
断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读