拉康不仅坚持使用“异化”一词，而且在两种不容混淆的意义上使用它：一方面，异化是对镜子一他人的想象性认同，它使我们看不见象征性调停的存在；另一方面，异化是我（主体）对能指的认同（对于他人而言，能指代表着我），它是处于符指化结构中的我的构成性异化。②
区分两种意义上的异化是对的，可齐泽克没有注意到的是，后一种异化恰好是在前一种异化基础之上的再异化。
由于拉康的能指是一种多重的拓扑空间，于是，主体便不再是一个具有多种特性的实体，反而成了象征性言语对话中一系列意义滑动的事变。“一个能指是指这样的东西，它为其他能指而代表着此主体。”可是，能指所关心的并非真是主体，后者只是在前者之中把缺失的空无呈现出来，相对于这个能指链环来说，主体始终是处于非基始的第二性，不过是能指滑动的一种无意识产物罢了。
第六章能指链：我在我不思之处
①多斯：《从结构到解构——法国20世纪思想主潮》，上卷，中央编译出版社2004年版，第147页。
② 齐泽克：《实在界的面庞—-齐泽克自选集》，中央编译出版社2004年版，第171页注60。
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