拉康的起点在于，象征性再现总是歪曲主体，这种再现永远是一种位移和失败，就是说，主体不可能找到一个属于“他自已的”能指，他所说的永远不是过多就是过少：简而言之，他总是言不由衷。……能指的主体恰恰是这一匮乏，它不可能找到属于“自己的”能指：它的再现的失败是其肯定性的前提。主体竭力在能指的再现中表达自身，再现遭到失败，我们失去的是丰富性，得到的是匮乏，这一由失败所开放的虚无正是能指的主体。①
也因此，拉康才会常常说出一些令人摸不到头脑的怪话，
第六章能指链：我在我不思之处
① 齐泽克：《意识形态的崇高对象》，中译文参见中央编译出版社2002年版，第239页。
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