拉康认为，所谓的主体是被言语中的象征性他性(other-ness)建构起来的。主体性何为？“在它所在的地方主体除了构成一个绝对的他者的主体性之外什么也得不到。”⑤这个绝对的他者即是大写的他者。
大写的他者于是就是那个由讲话的我和听话的他者组成的地方。一个所说的已经就是回答了，而另一个决定听一下那一个是否讲过话了。反过来，这个地方延伸到主体中所有由言语的法则统治的领域，也就是说远远超过了从自我那儿得到指令的话语的范围。①
第八章魔鬼他者：谁让你疯狂？
① 齐泽克：《意识形态的崇高对象》，中译文参见中央编译出版社2002年版，第130页。
②杰姆逊：《拉康的想象域与符号界》，载《晚期资本主义的文化逻辑》.北京三联书店1998年版，第215页；第223页。
③ 拉康：《作为任何主体前设的统摄性他者结构》，参见《新疆艺术》1996年第1期，第60页。
④ 高宣扬：《当代法国哲学导论》，上卷，同济大学出版社2004年版，第378页。
⑤拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第95页。
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