神奇的时刻即是期望化为空无的时刻。这是我们被解除了期望、解除了人之常苦的时刻，在这个时刻，我们不再期望去，期望便当下时刻屈从于某种预期的结果。恰恰是在奇迹中，我们被从对未来的预期推向当下的时刻，推向当下被某种神奇之光一即从其被奴役状态中解脱出来的生命的主权之光——照亮的时刻。②
“非知识就是暴露。”非知识是先于一切存在的痛苦。在这痛苦中，“出现的是暴露，它把人投入狂喜中”。③
我把不可能之物置于痛苦的考验之中。至为深刻的生活充满了不可能之物。意图、谋划全都破灭了。不过我认识到我其实一无所知，这就是我的秘密：“非知识与狂喜是沟通的。”①
非知识即是癫狂，是“所有知识的绝弃，落入虚空，虚无”。⑤非知识不是一般显象性知识的一种，它将是绝对知识，是上帝才能看到的大写的真实。所以，对我们这一众常人而言，那是一个不可能的存在！
第十章 不可能的存在之真
①巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》，吉林人民出版社2003年版，第239页注1。
② 巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》吉林人民出版社2003年版.第222\~223页。
③巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》，吉林人民出版社2003年版，第111～112页。
① 巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》，吉林人民出版社2003年版，第120页。
6 巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》，吉林人民出版社2003年版，第111页。
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