拉康的门徒齐泽克如此这般地来说明拉康的对象a：“我们要想在实证性的现实中找到它是徒劳的，因为它没有实证性的连续性，它只是一种空无的客观化，只是一种在现实中由能指的出现而打开的非连续性的客观化。”③故而，也有人将其称之为“写进了无的凹坑”。④但是，它的失败性存在就是那种不可能的大写的真实。“对象a所在的位置原本是有主体的地方，换言之，那里也是由于乐园的丧失而被驱逐禁止的快乐的地方”。①但它却是一种真正的向往对象，对象a总在“快乐这个优越的位置上起主宰作用”。②
不可能的存在之真—拉康哲学映像
① 参见拙著《无调式的辩证想象—阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》，三联书店2001年版，第92\~94页。
②巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济———巴塔耶文选》，吉林人民出版社2003年版，第8页。
③齐泽克：《意识形态的崇高对象》，中译文参见中央编译出版社2002年版，第132页。
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①福原泰平：《拉康》，河北教育出版社2002年版，第146页。