超现实主义(Surrealism)是第一次世界大战以后在法国兴起的社会思潮和艺术运动，其影响遍及欧洲各国，席卷文学、美术、戏剧、音乐等各个领域。倘若我们追根究底回溯上去的话，超现实主义缘起于一种在欧洲浪漫主义运动中衍生出来的关心另一世界(other world)隐性事物的艺术思想。这里所谓的“另一世界”，并不是彼岸的上帝之城，而是留在生活世界的此岸，反抗物化现实生活的艺术超拔物。有意思的是，恰恰是这个此岸中的“另一世界”在后来的拉康那里却成了否定性的大写他性。在波德莱尔和兰波笔下，一种在虚伪的社会现实中坚韧不屈的反常人心态、一种超拔于物欲横流的生活现实的另类艺术心境成为人生的真谛。超现实主义的直接母体是产生于20世纪初瑞士文化界的达达主义(Dadaism)。达达主义的历史性在场，用他们自己的话说，是“因为人类的世界被破坏得不成样子，而在人的精神上引起了失望的结果，他们再也不相信有什么稳定、持久的东西了”。①那么人类的世界是被谁破坏的？恰恰是人自己。这正是对韦伯去魔化布尔乔亚世俗世界的逻辑反叛。就在韦伯看到价值中立的工具理性成为资本控制自然和科学管理社会进程(科层制)的地方，达达主义看到了人之真实存在的毁灭。说实在话，我已经真的不敢再往下想、往下追问了：作为脚下这块正在世俗化的黄土地的主人，今天的中国人是否也已经“不成样子”了？达达主义者发现，中世纪的神灵隐遁之后，人的的确确成了世俗生活的主人，可是，精于谋算的无限制财富巨增的资本逻辑支配下的人的物欲和贪婪却彻底摧毁了这个现实世界。用形式合理性来掩盖的标准化、程序化和量化的资本主义精神，有效地控制着新教伦理普照之下的象征性的法律、知识、家庭和国家，在这里，个人主体生存中真实的生命欲望已经被无情地抽空。这也正是今天我们民族行进的现实目标。
不可能的存在之真—拉康哲学映像
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① 杜布莱西斯：《超现实主义》，北京三联书店1988年版，第20页。