居维叶与杰奥弗里·圣-希莱尔之间永无完结的争论：二者至少都同意抛弃相象性或想象的、感性的类比。但在居维叶那里，科学定义涉及器官之间、器官与功能之间的关系。因此，居维叶把类比推向科学阶段，使其成为比例性类比。据他所说，平面的统一只能是类比的统一，因此也是超验的统一，根据不可简约的、不可跨越的、异质的构成，如果不破碎而成为独特的分支，就不能实现。贝尔后来又加上了发展和区分的非交流类型。这个平面是隐蔽的平面（规划）组织，一个结构或生成。杰奥弗里的观点完全不同，因为他超越了器官和功能而深入到他所说的“解剖的”抽象元素，甚或粒子，进入不同结合的纯粹物质，根据速度和迟缓而构成特定的器官，发挥特定的功能。速度和迟缓，运动和静止，迟缓和迅速，不仅控制着结构形式，而且控制着发展类型。这个方法后来在一个进化论框架中重新出现，即皮埃尔的快速生成学和异速生长中的不同生长比率：作为运动实体的类既不早熟，也不迟缓。（甚至生育问题也不是形式和功能的问题，而是速度问题；父亲的染色体是否及时地融入了细胞核？）无论如何，有一个内在性的、单一性的、合成的纯粹平面，在这个平面上，一切都是既定的，在这个平面上，无形的元素和物质跳跃着，只能根据相互的速度加以区别，根据它们的关联和运动关系进入这个或那个个体化的组合。一个固定的生命平面，在它上面，一切都在骚动、缓速或加速。为了全部组合而促成的一个单一抽象的动物。为头足动物或脊椎动物准备的一个独特的黏性或合成平面：为了让脊椎动物成为章鱼或乌贼，它所要做的就是及时地把自身折叠成两半，以便迅速将其后背的每一半因素结合起来，然后把骨盆放在脖颈上，把四肢聚集到一端，就像“一个小丑把头和肩膀后仰，用头和手走路一样。”①皱褶。这不再是器官与功能的问题了，不再是只通过类比关系和离心发展的类型就能控制其组织的一个超验平面的问题了。这不是组织而是合成的问题；不是发展或区别而是运动和静止、快速和慢速的问题。这是元素和粒子的问题，它们是否能及时通过、生成或跳到纯粹内在性的平面上来。而如果事实上组合之间有跳跃，有裂隙，那不是由于其本质的不可简约性，而由于总有一些元素没有及时到来，或在一切都结束之后才到来；因此，有必要穿过雾霭，跨越虚空，拥有时间的间隔和延误，这本身就是内在性平面的组成部分。甚至失败也是这个平面的组成部分。我们必须努力构想这个世界，其中，一个单一固定的平面—我们将称之为绝对不动或绝对运动的平面—贯穿着相对速度的无形元素，它们根据速度和迟缓而进入这个或那个个体化的组合。由无名物质栖居的一个黏性平面，上面无数触摸不到的物质碎片都进入了不同的关联之中。
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游牧思想
the discursive practice series