这些具有异质条件、通过传染共同发生作用的繁殖进入一些组合（assemblages）当中；而正是在这里，人类实现着他们的动物生成。但我们不能把这些深深触动我们内心的黑暗组合与家庭和国家机器等组织混淆起来。我们可以说狩猎协会，战争协会，秘密结社，犯罪团伙，等等。生成动物是这些组织的正当行为。我们不希望发现家庭类型的父子制度，或国家或前国家的分类模式和属性，甚或宗教类型的序列组织。尽管这些现象和可能的混淆，这并不是神话的根源或应用地点。这些是有关生成的故事、叙事或陈述。因此，从异想天开的进化论的角度建立动物集体的等级制就是荒唐的，因为根据这种进化论，帮伙是低级的，受到国家或家庭社会的阻碍。相反，有一个本质区别。帮伙的起源完全不同于国家或家庭的起源；国家和家庭不断以其他内容形式和其他表现形式从内部作用于帮伙，从外部搅扰帮伙。帮伙既是动物现实，又是人类生成动物的现实。传染既是一种动物居群，又是人的动物居群的繁殖。狩猎机器，战争机器，犯罪机器，引发出各种类型的生成动物，它们都不是在神话中表现的，更不是在图腾中表现的。杜梅西尔表明，这种生成主要与战争人有关，但必须是外在于家庭和国家的战争人，必须是颠覆了父子关系和分类的战争人。战争机器总是外在于国家的，哪怕是当国家利用、挪用战争机器之时。战争人的整个生成意味着繁殖、快速、无所不在、变形和叛国、影响力。狼人，熊人，野猫人，每一种动物性的人，秘密结社，所有这些都激活了战场。但人在战争中利用的动物帮伙也同样，它们拖长了战斗，或利用了战斗。它们一起把传染蔓延开去。①这是一个复杂的组合：人的生成动物，动物的帮伙，大象和老鼠，风和暴风雨，导致传染的病菌。单一的愤怒。战争在变成细菌之前包含着动物序列。人狼和吸血鬼就是在战争、饥荒和流行病中繁殖的。任何动物都可能在这些帮伙和相应的生成中被清扫；战场上，甚至在军队中都能看到猫。所以，我们所要区别的并不是动物的种类，而应是动物融人家庭制度、国家机器、战争机器等的不同状态（那么，写作机器和音乐机器又与生成动物是什么关系呢?)
生成强度，生成动物，生成无感知
the discursive practice series
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