弗南岱兹表明了声乐中出现的生成女人和生成孩子。然后，他谴责器乐和管弦乐的兴起。他特别讨厌威尔地和瓦格纳对声音重新进行了性别化处理，为满足资本主义的需要而恢复了二元机器，即让男人成为男人，女人成为女人，每一个都有自己的声音：威尔地声音，瓦格纳声音，都在男人和女人的问题上被重新分域了。他解释了罗西尼和贝里尼的过早消失（前者的退休和后者的逝世)，是因为他们感到歌剧的声音生成已不再可能了。然而，弗南岱兹并没有质疑这是在什么状况下、以哪些新型的对角线发生的。首先，声音的确不再用简单的器乐伴奏自为地机器化；它已不再是独立的表现层面或线条了。可为什么呢？音乐跨越了新的解域临界，跨越了这个临界，就是把声音机器化的乐器，声音和乐器被带到同一个平面上来，有时形成对抗，有时构成互补，有时又相互交换和补充。歌曲，尤其是舒曼的歌曲，也许标志着这种纯粹乐曲的第一次出现，把声音和钢琴置于同一个黏性平面上，把钢琴变成了谵妄的乐器，为瓦格纳的歌剧铺平了道路。甚至可以举威尔地为例：人们常说他的歌剧是抒情的，声乐的，尽管破坏了美声唱法，尽管在后期作品中配器相当重要。然而，声音还是被乐器化了，在应用音域或延长方面获得了非凡成就（威尔地的男中音，威尔地的女高音)。无论如何，问题不在于特定的作曲家，尤其不在于威尔地，或特定体裁，而在于影响音乐的比较普遍的运动，乐器的缓慢变化。如果声音回归到两性的二元分配，那就关系到配器中乐器的二元组合。音乐中总是有用做坐标的克分子系统：在声音的层面上再次出现的这种按性别划分的二元系统，这种克分子和数点分布，为新的分子流动奠定了基础，这种新的分子流动将切割、联合、并在一种器乐化和配器中被荡涤干净，而这本身就是创造的组成部分。声音可能在两性的分布中被重新分域，但连续的声音流动仍将作为潜在的差
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the discursive practice series
游牧思想