我们希望表明这种人为障碍与另一种相当不同的障碍之间的差异，必须把这另一种障碍称作概念的自然障碍。一个人提到纯粹简单的逻辑，但另一个人也可提到超验的逻辑或存在的辩证法。姑且假定，一个概念在特定时刻的内涵是有限的，但却在时空中强行给它指定一个位置——即是说，在正常情况下与等干1的外延相对应的一个存在。这时，我们可以说，一个种或属过渡到此时此地的一个存在，而没有增大内涵。在强加在概念之上的那个等于1的外延与其虚弱的内涵原则上所要求的等于∞的外延之间存有一个断裂。其结果将是一种“离散的”外延——即在概念方面绝对同一的、参与同一个独特存在的个体的激增（双重性或孪生性的悖论）。①这种离散外延的现象暗示概念的一种自然障碍，在种类上不同于逻辑障碍：它构成了存在的一种真正重复，而非思想的相象秩序。一般性总是指称概念的一股逻辑力量，而重复则检验概念的无力或实际极限，二者之间存有重大差别。重复是概念的纯事实，其有限内涵被迫作为有限内涵过渡到存在领域：我们能找到这种过渡的例子吗？伊壁鸠鲁的原子就是一个例子：在空间中定位的个体，它们仍然有一个贫乏的内涵，为了非离散性外延而构成，直到生成无限的相同形状、相同大小的原子。伊壁鸠鲁式原子的存在是大可怀疑的。但另一方面，词语的存在是不可怀疑的：词语在某种意义上是语言原子。词语具有必然是有限的内涵，因为词语从本质上是一种纯粹以名词定义的客体。这里，我们有理由说概念的内涵不可能广延到无限：我们只用有限数量的词定义一个词的意思。然而，无法离开词语的言语和写作，便在此时此地给了词语一-种存在；据此过渡到存在的一个属；在此，外延又是在扩散中形成的，在离散中形成的，在重复的符号下构成了语言在言语和写作中的真实力量。
重复与差井
the discursive practice series
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