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德勒兹概念：哲学、殖民与政治
① 实际上，福柯的原文是对这一边界区域和“我们的现 实存在”进行比较(Foucault1969，172；1972，130)。德勒兹 在《什么是配置?》中对这段出自《知识考古学》中的文字进行了 更长的评论，他写道：“与那些先于它的配置相比，某个配置之 所以是新的是因为我们称之为它的现实存在、我们的现实存在 的东西。新就是当前。当前并不是我们之所是，而是我们要生 成的，是我们在生成过程中的所是，也就是说是他者，我们的生 成他者。在每个配置中，我们必须区分我们的所是(我们已经 不再是的)和我们正在生成的：历史部分和当前部分。”福柯的 原文是这样的:“La nouveauté d'un dispositif par rapport aux précédents, nous l'appelons sons actualité, notre actualité, Le nouveau, c'est l'actuel. L'actuel n'est pas ce que nous sommes, mais plutôt ce que nous devnons , ce que nous sommes en train de devenir, c'est-à-dire l'Autre, notre devenir-autre. Dans tout dispositif, il faut distinguer ce que nous ce que nous sommes (ce que nous ne sommes déjà plus), et ce que nous sommes en train de devenir: la part de l'histoire, et la part de l'actuel." (DRF322,350)。