德勒兹和瓜塔里有时依赖于一种狭义上的历史，将其限定为在线性时间中展开的克分子的和大民族的身份和过程。虽然这样理解的历史可能是一种表面现象，但在历史中展开的事件不能与包围着它们的“非历史氛围”分开。德勒兹界定的哲学的目的是创造概念，这些概念表达的是历史事件和其他种类的事件具有的潜在动态。但是，关键不是将历史与生成对立起来，而是对它们进行区分，表明“它们之间有各种各样的相互联系和来回的运动”(DRF353，381)。①即使哲学是进行实验的思想，并且实验不是历史的，“若没有历史，实验就将是不确定的，缺少任何的初始条件”(P 231，170)。逃逸线或绝对的解域化是他们对组装的潜在动态进行分析—不管是作为游牧学、精神分裂分析、语用学、微观政治或精神学——的首要对象，恰恰是因为它们是新事物出现的原因或条件。对纯粹事件性或生成的领域进行研究和阐释颇为重要，因为这一方面内在于社会领域、其历史和其个体化的公共形式之中。生成、事件性和逃逸线绝非与历史对立，或逃离世界，它们是世界内部之运动或变化的条件。
第四章历史、生成与事件
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