历史时间是事件在其中发生的时间(克罗诺斯)，而“事件时间”不能简化为历史时间。纯粹事件与其现实化的区分进一步支持了下面这一观点，即事件本身在某种意义上“逃避历史”。然而，这仍是事件这一概念最令人困惑的一个方面。首先为什么进行这一区分，而在做了这一区分之后，相应的不合时宜的或“处于历史时间之外的”①事件概念如何阐明决定着我们现在的和未来的可能性的历史事件?②为了弄明白殖民这一事件如何有助于说明德勒兹关于事件具有的不合时宜性或“处于历史时间之外”性的观念，让我们思考一下他区分历史时间和事件时间的原因。
《意义的逻辑》的开篇段落提出的第一个原因与事件的悖谬性有关，这是从日常时间的角度来看的。德勒兹从刘易斯·卡罗尔那里选取了一个例子，说明事件表明事物具有的矛盾特性，在一定程度上，这在线性时间中无法想象。当我们说爱丽丝长高时(她变高了)，这意味着她长得比以前高了。然而，同样，她变得比她现在矮了(假定她继续长高)。虽然说她同时高了和矮了，这说不通，但我们可以说她同时变高了和变矮了，因此展现了“生成的同时性，而生成的特点性质就是逃避现在”(LS9，1)。由此可见，对德勒兹而言，事件与生成同延，若不进一步说明这一时间角度—我们从这一角度研究它们——那么生成就表现出矛盾特性。从爱丽丝正在长大的那个更小的自我来考虑，她长大了。从爱丽丝那个更大的自我来考虑，她变得比她现在更小了，虽然小得越来越少。举另一个例子，思考一下水在0摄氏度时发生了什么：水变成冰，或冰变成水，这取决于温度是升高还是降低。换言之，我们是看到水结冰还是看到冰融化，这取决于我们观察生成的时间方向。①
第五章 殖民事件
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① 本书作者保罗·帕顿教授在给译者的电子邮件中这样解释这个词的意思：这是法国作家夏尔·佩吉创造出来的一个新词，是指完全处于时间之外的物。德勒兹认为这个词和尼采的“不合时宜的”(untimely)意思一致，指“处于历史时间之外”，与自己的与线性历史时间相对的“事件时间”概念意思一致。——译者注
②不合时宜的这一概念来自尼采，而“处于历史时间之外的”这一概念来自佩吉(参见第4章，第93～96页)。