事件、语言和概念
如我们在第三章中看到的，德勒兹对事件和语言之关系的理解是斯多葛学派的，这对我们理解语言的实用主义功能和政治功能产生了影响。事件与其语言表达形式之间的密切关系构成了德勒兹下面这一论点的基础：语言的使用有助于实现特定社会在特定时期盛行的“非实体的转变”(MP95一139，75—110)。非实体的转变是事件。它们一般包括相关身体的属性发生的变化，比如身份的变化或与其他身体之关系的变化。在刑事审判结束时被告变为罪犯是一种非实体的转变，就像将一大片土地变成某个特定欧洲大国的主权领土一样。
殖民就像许多世界历史事件一样，是一个复杂的过程，涉及各种不同的非实体转变，比如为新发现的海滨沿岸的突出地理特征命名，或者升旗仪式，这伴随着以殖民地君主的名义宣布占领殖民地。后者似乎是现代的“神奇占领”，这是杜梅齐尔在印欧神话学中所描述的两极主权中的一极(MP434一435，424一425)。声明某事、对某物提出主权要求或命名某物根本不足以将一个特定的事件现实化，但这些关于宣布或归属的纯粹语言行为通常是现实化的重要条件，有时是必要条件。德勒兹和瓜塔里概括出的语言的实用主义特点解释了这一点，即为什么政治常常表现为关于用来描述事件的恰当术语的斗争。关于发生之事的分歧常常表现为关于对事件进行恰当归属的争论。勇敢的拓荒者在殖民地“定居”还是不顾原住民的生命或财产“入侵”殖民地?接下来发生的对人和文化的毁灭是否等同于“种族灭绝”，或它们只是“被历史的大潮席卷而去”?
第五章殖民事件
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