德勒兹转向政治规范性
上面我让大家注意的是德勒兹和瓜塔里的政治本体论如何让我们用概念来思考和描述改变力量和运动或创造力量和运动，以及该本体论在什么意义上具有一种规范性特点。我们看到该本体论展现了一个由互相联系的机器组装构成的世界，其最隐秘的趋势是“解域”现有组装，将它们“再辖域化”在新形式之中。它认为小民族生成、逃逸线、容贯性平面等比大民族存在、捕获形式和组织平面等更具系统优先性。即使德勒兹和瓜塔里对马克思主义政治思想进行过某些批判性探讨，但他们的概念创新和修正是在一种更宽泛的马克思主义视角中进行的，该视角展望新的、更好的社会和政治生活形式出现。但是，他们没有在任何地方谈及贯穿于他们关于现在的批判性视角中的规范性原则，更不用说可以如何将这些规范性原则与人们认为支配着晚期资本主义社会中的政治生活的那些原则结合为一体。他们也没有在任何地方直接谈及自由民主政治制度和生活方式中根深蒂固的政治规范，比如个体具有平等的道德价值、良知的自由、法治、对社会合作生产出来的物质商品进行公平分配，等等。他们分析资本主义和当今政治是一个社会经济领域的公理化过程，在这一分析过程中，他们曾顺便提及自由民主国家、极权主义国家和法西斯国家之间的原则性差异。从这个意义上说，就现实中的各个社会和现实的政治组织形式而言，德勒兹和瓜塔里的机器社会本体论仍是形式上的。
第七章 哲学、政治和政治规范性
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①中文译文出自吉尔·德勒兹和菲利克斯·瓜塔里：《资本主义与精神分裂(卷2)：千高原》，第722页。—译者注
②艾亚尔·威兹曼在《行走于墙间》(Weizman2006，11)中提供了一个引人注目的例子，说明平滑空间这一概念在政治上的多元意义。他描绘了以色列真正地行走于墙间的军事策略，用和以色列国防军官员进行的访谈表明他们借用了德勒兹和瓜塔里的平滑空间和条纹空间这两个概念对该策略进行理论说明。还可参见Weizman2007，200一201。